”黄色，历年来被指出是我国的正色，它在五行学说里代表中央方位，中央科土，土为黄色，位列人间“上方”的皇宫当然要用黄颜色了…那么，这是不是故意的决定呢?黄希说明，这显然是人为设计决定的…红色寓意肃穆快乐发财，人们乐意用于在服饰建筑上…“故宫建筑在琉璃瓦的用于上，黄色为上，绿色黑色次之…”金銮殿顶上的“十兽”在故宫内走走，记者找到，故宫的许多建筑屋顶垂脊上都有仙人或走兽装饰，形象各异，故宫探秘：“皇家色彩”和“吉利数字”想起北京故宫，给我们深达的印象就是：优美、宽广、尊贵，象征物着帝王的皇权森严和地位的至高无上;想起故宫建筑，我们最常用的形容词就是：金碧辉煌，雕梁画栋，流光溢彩……　　那么，故宫在建筑设计和色彩运用等方面，究竟具有怎样的皇家特色和奥妙呢?记者带上您一起去搜个到底。　　故宫建筑的“皇家色彩”　　走出故宫，记者找到，随处可见的都是黄瓦红墙的殿庭宫室。故宫在建筑用色上，为什么偏爱于这两种颜色呢?　　故宫古建部专家黄希明告诉他记者：“紫禁城的主色调为黄、红二色。一种较为可靠的众说纷纭就是，出于五行的考虑到，报以帝王的推崇。

”　　黄色，历年来被指出是我国的正色，它在五行学说里代表中央方位，中央科土，土为黄色，位列人间“上方”的皇宫当然要用黄颜色了。华夏民族的吃穿寄居用全部来源于于土地，因而人们对黄土地就有一种尤其的尊敬之情，黄土之色理所当然地受到了最低统治者的奉为。

　　至于红色，历年来被指出是回应恩爱、喜庆的颜色，获得华夏民族的青睐。红色寓意肃穆、快乐、发财，人们乐意用于在服饰、建筑上。自古以来皇家即用红色反映帝王的高贵和富裕。

从此，帝王建筑好用红色的习惯就仍然沿用了下来。　　故宫居住于着明清两朝的最低统治者，为了表明皇帝的至高无上和高贵的身份，他们居住于的地方大自然都是使用黄瓦红墙。　　“故宫建筑在琉璃瓦的用于上，黄色为上，绿色、黑色次之。

”黄希说明，“当然，绿色和黑色是不是等级之分，继续没确切的说法。不过，绿色和黑色也某种程度各自有一定的象征意义。”　　比如紫禁城东部的“南三所”系由皇子皇孙们居住于的宫殿，由绿瓦覆覆以。

五行中的“木”，在颜色中主“青”(即蓝和蓝)，在生化过程中主“生”，在方位上主“东”，它是木叶兴起之色，代表保守之春，象征物着日出东方。因为对于年幼的皇子皇孙来说成功茁壮是最重要的，所以他们的居所之后以绿瓦覆覆以。

　　再行比如紫禁城东部文渊阁是宫内的藏书楼，乃是黑瓦覆顶。它是仿浙江宁波的天一阁修建的，天一阁的名称来源于“天一生水”，水可消防车，而藏书最害怕火灾，所以故名“天一阁”，意图避火保平安。

　　象征物皇权的“吉利数字”　　许多人指出，故宫的建筑数字尤其有意思，广泛与“九”和“五”有关。记者探访找到，确有其事：如许多宫殿大门的门钉皆为9分列9列，九龙壁上的龙共计9条，金水桥群共计石拱桥5座等等。

那么，这是不是故意的决定呢?　　黄希说明，这显然是人为设计决定的。许多人指出，中国古代把数字分成阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最低，五居上方，因而以“九”和“五”象征物帝王的权威，称作“九五之尊”。现在一般也较为尊重这种众说纷纭。

　　故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，恣意反映着帝王的至高无上。比如，故宫有九重院落，从午门开始，依序为太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、钦安殿、神武门，共计“九重”;故宫的四个角楼的结构是九梁十八柱;故宫中许多建筑物的开间多为9不定5间。　　“因此说道，‘九’、‘五’两个数字与封建制度宫廷建筑具有密不可分的联系，具有至高无上的象征意义，只有帝王才能拥有。

”黄希说明。　　不过，故宫里除了“九”、“五”以外，还用于“十一”这个数字。

如太和殿的进深是11开间，在整个故宫中是独一无二的。　　回应，黄希明说明说道：“太和殿作为紫禁城的第一建筑，使用11开间这种独一无二的形式超过了在建筑群堕中傲立群雄的效果，突显出至高无上的高贵地位。9开间的形式在故宫中被多次运用，在九之上减少一个数字单位不能是11。

因为要维持建筑物上方门口的特征，其开间数必需是奇数。就美学效果而言，11开间还是可以被拒绝接受的。”　　金銮殿顶上的“十兽”　　在故宫内走走，记者找到，故宫的许多建筑屋顶垂脊上都有仙人或走兽装饰，形象各异，精美心地善良。而且，一般宫殿檐脊上的走兽数量一般来说是阳数，最少为九。

　　但是，记者同时找到，太和殿即金銮殿檐脊上的走兽却为阴数——十个。这又是为何呢?　　黄希明告诉他记者：“宫殿垂脊兽的装饰，是有严苛等级区别的。只有金銮殿顶上垂脊兽十样应有尽有。

中和殿及保和殿才只有九样，其他宫殿的垂脊上虽然有走兽，但是都要按级递增的。”　　据《大清会典》里记述，宫殿垂脊上的装饰物也有严苛顺序的。最前面的是“骑风仙人”,后面的排序顺序为龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、遣鱼、獬豸、斗牛。

对于这九样形象各异的走兽、各自皆有“出处”。　　龙是一种能兴云作雨的神秘动物,它是皇权神圣的象征物;凤归属于鸟中之王,所取“凤”也是引人注目帝王至高无上的地位;狮子始传于佛教,“释迦佛生时,手指天，手指地作狮子吼云:‘天上地下,唯我独尊’”，象征物皇帝儒教地位;獬豸“性忠,闻人激则触不直者,闻人论则咋有异者”，它是公正的象征物;“狻猊”也是龙子之一,非龙似狮又似马,因它形象形似雄狮,用于镇兽;遣鱼是海中异兽,传说它是兴云作雨、消防车防灾的“能手”;斗牛是古代传说的一种虬龙，它是一种除祸灭灾的吉祥动物……　　古代建筑上的脊兽，行什仅经常出现过一次，就是在太和殿上，并按顺序排列在斗牛之后。　　黄希明讲解说道，太和殿走兽打破常规为十个，在九个走兽的基础上又减少讫什，归属于特例。

于倬云先生(前故宫古建部高级工程师)根据讫什的形象指出，有可能是雷公一类的神仙，雷公为司雷之神，因而具备防雷击的类似寓意。

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